他們的雕塑家拿了一個速寫本給我看，問我上面的雕塑是誰的作品，我一看那個雕塑是我的一個作品——黃賓虹的雕像，當我跟他說這是我的作品后，他猛地擁抱我，說能見到作者真是太榮幸了，因為他們一直以為這是一個一百多歲老藝術家的作品，然后還邀請我在法國與他們一起舉辦一個對話展。其實，有時候我們在崇拜西方大師的同時忽略了我們自己的雕塑，如果真正立足在中華民族美學的精神基礎上進行創作，更會受到西方人的尊重。我提倡寫意雕塑的觀點主要是來自于1995年我去荷蘭訪問，后來又到美國，當時他們介紹我時，說我是“中國的羅丹”，但外國人很不以為然，認為那不過是模仿。我回國之后于1996年到1998年重新到中國的一些佛教雕塑圣地去考察，我在尋根，尋找可以跟西方對話的雕塑，因此我提出來寫意雕塑的觀點，在西方人不屑的眼光里，我找到了自己追求的方向。

　　我曾經在羅馬國家博物館辦過一個展覽，其中一個最主要的作品是表現齊白石跟達·芬奇兩個人在一起對話的雕塑，這個雕塑在意大利得到國會通過，將永久立在博物館中。齊白石與達·芬奇講不同的語言，有不同的文化背景，這就是一種意象，這種意象得到了西方的承認，對我來說也是一個很大的鼓舞。我認為，對于中國當代的文化創造，藝術家只要有自信心，堅持自己的文化方向，不要隨波逐流，最終是會被西方所承認的，因為他們會找到作品中一些共同的情懷。

　　最重要的一組是《家破人亡》，還有《冤魂的吶喊》�！对┗甑膮群啊愤@件作品我采取的是意象手法，跟一般手法不一樣，這里面有一種幻覺——復活靈魂，這是從中國哲學的意象思維當中找到的。創作完成之后我寫過一段文字：詩意更重要的是意，而這種意是超乎客觀物象、直擊精神本質的東西，我祈求、期望古老民族的覺醒與精神的崛起。一個藝術家的創作有千千萬萬種方式，有千千萬萬種經歷，但我們作為中國的藝術家，永遠不能忘記中華美學精神在我們靈魂深處的價值，因為這才是我們真正的立足之本。