專業生產十八羅漢銅像全國咨詢河北博創雕塑有限公司成立于1996年，經過十幾年的運作，經驗豐富，做工精湛，是制作和設計的領跑者，我公司產品多，款式新，主要產品有十八羅漢以及其他銅雕工藝品，我們有專業的設計團隊、自己的安裝隊伍，公司一條龍的服務，打造完美的雕塑。

河北博創雕塑工藝品制造有限公司

聯系人：邸經理

全國咨詢熱線：18348968883

電話：0312-4981626

郵箱：875646654@qq.com

地址：河北省保定市唐縣工業區

網址：http://www.inaxos.com 

若從煙霞洞宋人補刻一僧一布袋和尚來考察，布袋和尚就是五代時明州奉化縣釋契此，后人相傳為彌勒菩薩化身，則另一僧像也應是漢地神僧。據《天臺山全志》卷十載，宋·淳化中（990～994）天臺山廣嚴寺道榮習禪定，靈異頗多，人以羅漢目之。既入滅，人有見于壽昌（寺）五百應真位者。煙霞洞的僧像或者就是此人。

西藏所傳的十八羅漢，是于十六羅漢之外加上法增居士和布袋和尚，這些傳說也都是從漢地傳去的。當西藏朗達瑪王（唐武宗會昌元年，西元841）破壞佛教時，西藏六位大師來到西康，見到當地各寺普遍繪塑十六尊者像，特別是盧梅、種穹大師摹繪了圣像，迎到藏中耶爾巴地方，這就是著名的耶爾巴尊者像。后來陸續傳入漢地各樣傳說而增加了二像。據說達磨多羅（法增）居士是甘肅賀蘭山人（今阿拉善旗），因奉事十六尊者而得到感應，每日都見有無量光佛出現于云中（見第五世達賴著《供養十六羅漢儀軌》）。他的畫像常是背負經篋，身傍伏有臥虎。但是至今在供養儀軌中還只是十六尊者。

《秘殿珠林續編》第四冊有清·莊豫德摹貫休補盧楞伽十八應真冊，后有清高宗題頌，頌中說︰第十七降龍羅漢是嘎沙鴉巴尊者（即迦葉尊者），第十八伏虎羅漢是納答密答喇尊者（即彌勒尊者），由章嘉呼圖克圖考定。但降龍伏虎是后世傳說。蘇軾《應夢羅漢記》說，元豐四年歧亭廟中有一阿羅漢像，左龍右虎�？梢姳彼螘r降龍伏虎像不一定是分成兩個羅漢的。

綜合以上各說先后發展來看，十八羅漢傳說的興起，并沒有什么經典的根據，只是由于畫家們在十六羅漢之外加繪了兩人而成為習慣，于是引起后人的種種推測和考定。最初的傳說十八羅漢中第十七既是《法住記》作者慶友尊者，第十八便應是《法住記》譯者玄奘法師。但是后人以未能推定為玄奘而推定為賓頭盧，以至重復，結果造成眾說不一，難以考定。由此，十八羅漢的傳說因而普遍，自元朝以后各寺院的大殿中多雕塑十八羅漢像，十六羅漢的傳說則不甚通行了。

伏虎羅漢

伏虎羅漢

歷代畫家繪的十八羅漢畫像見于著錄的，有后唐的左禮（見明·都穆《鐵網珊瑚》十三）、前蜀的貫休（見《秘殿珠林》九）、宋代的李公麟（見《秘殿珠林》三、《盛京故宮書畫錄》二、《古物陳列所書畫目錄》五）、瞿汝文（見《式古堂書畫考》二）、賈師古（見《岳雪書畫錄》二）、僧海侖（見《秘殿珠林》）、元代的趙孟頫（見《秘殿珠林續篇》）、錢選（見《古物陳列所書畫目錄》五）、張渥（見《盛京故宮書畫錄》三）、方方壺（見《古芬閣書畫記》）、明代的仇英（見《秘殿珠林》二十）、吳彬（見《石渠寶笈》三）、丁云鵬（見《夢園書畫錄》、《秘殿珠林》十二、《盛京故宮書畫錄》三、《古物陳列所書畫目錄》五）、錢貢（都穆《十百齋書畫錄》二十二）、李麟（見《秘殿珠林二集》）、陳范（見《秘殿珠林》八）。